Posté par SriRam sur Youtube (voyez les explications en dessous de la vidéo

Swami Vijayananda (Dr. Jacques Weintrob) (1914-2010) est resté près de Mâ Anandamayi et, ils eurent de nombreuses conversations. Ces conversations ont été en partie déposées sur un site.

De plus Swami Vijayananda a laissé des vidéos intéressantes. Ici est rassemblé un maximum de données possibles. Vous pourrez voir également qu’il existe beaucoup de livres sur Shri Anandamayi Ma.

Voici ce que Swami raconte : « Les miracles se produisent encore de nos jours, et parfois les rêves les plus fous deviennent réalité ; et c’est ce qui m’est arrivé lorsque j’ai rencontré Sri Ma Anandamayi pour la première fois le 2 février 1951 dans son ashram de Varanasi.

« J’étais venu en Inde à la recherche d’un véritable Guru. Pas seulement un professeur, mais l’un de ces grands êtres mystérieux qui, par leur simple présence, peuvent éveiller en nous la puissance intérieure qui rend possible une véritable sadhana. »

« Je ne savais à peu près rien de Sri Ma Anandamayee. La première fois que son nom a été mentionné devant moi, c’était à l’Aurobindo Asram de Pondichéry.

Une dame canadienne qui venait du nord de l’Inde m’a conseillé de visiter l’asram de Sri Ma Anandamayee magnifique-ment niché sur la rive du Gange, et d’avoir le darshan de Sri Ma.

Cela n’a éveillé en moi aucun intérêt. Néanmoins, j’ai noté son nom parmi d’autres choses qui valaient la peine d’être vues à Banaras. De toute façon, j’avais déjà perdu tout espoir de trouver le sage que je cherchais et mon billet de retour en France était déjà réservé le 21 février à Colombo. Je suis arrivé à Varanasi le 1er février et j’ai trouvé un logement à l’hôtel Clark, près de la gare de Cantonment.

Le lendemain, dans l’après-midi, un jeune homme (j’avais une lettre d’introduction de son oncle) m’a accompagné dans le quartier Bhaidani de la ville.

Nous avons traversé une ruelle étroite, sommes entrés par une petite porte et nous nous sommes retrouvés tout à coup dans un vaste ashram majestueux surplombant le Gange avec une vue imprenable sur les Ghats.

C’était l’ashram de Sri Ma Anandamayee.

Ma première idée était de jeter un coup d’œil et de m’en aller.

Mais Sri Ma sortait tout juste du bâtiment de Kanyapeeth. Mon compagnon m’a présenté à elle. Ils parlaient en bengali.

Le jeune homme m’a dit :  » Ma dit que vous êtes bon « . Elle me regardait avec ce regard étrange qui m’est si familier maintenant. Elle vous regarde, mais aussi bien au-delà, dans votre passé, votre avenir, votre destin tout entier. Puis-je me souvenir de ma première impression ?

La surprise, je crois. Je m’attendais à voir une vieille dame aux cheveux blancs mais je me suis retrouvé devant une personne assez jeune avec ses cheveux noirs de jais tombant sur ses épaules ; mais étonnamment, je n’ai pas remarqué sa beauté à ce moment-là.

Mais le véritable événement était en moi. Comment expliquer cela ? C’était comme si quelqu’un jetait une allumette allumée dans la poudre à canon.
Vous savez que quelque chose d’extraordinaire va se produire, bien que cela ne se produise pas à ce moment précis. À ce moment-là, j’ai ressenti quelque chose d’étrange que je ne pouvais pas définir.

Mais, en effet, quelques heures plus tard, après être rentré à mon hôtel, l’explosion s’est produite – un sentiment de joie et de bonheur inouï : « J’ai trouvé le Gourou que je cherchais« . Il n’y avait pas l’ombre d’un doute à ce sujet dans mon esprit. Qu’est-ce qui m’a donné cette conviction ?

Les gens l’appellent « Amour » mais ce mot anglais est trompeur pour la merveilleuse relation entre le gourou et le disciple. »
(Note : Sw Vijayananda a passé les 19 mois suivants à voyager avec Sri Ma ; puis en 1954, elle lui a demandé de rester à l’ashram d’Almora pendant un an. Plus tard, il a passé 7 ans à l’ashram de Dhaulchina, au-dessus d’Almora, avant de déménager à l’ashram de Kankhal). »

« Pour revenir à Swami Vijayânanda, il convient d’abord d’évoquer en quelques mots les parties successives de sa vie.

Né dans une famille juive le 26 novembre 1914, au début de la Première Guerre mondiale dans l’Est de la France, il était destiné à succéder à son père qui était le principal rabbin de la ville de Metz.

Enfant, il est très pieux, mais à l’adolescence, il étudie la philosophie et prend ses distances avec l’idée d’un Dieu unique et omnipotent et d’un créateur.

Il choisit d’étudier la médecine et suit d’abord un maître spirituel, un psychiatre français influencé par le bouddhisme, à Paris même.

À la fin de l’année 1950, il prend le bateau de Marseille dans le sud de la France pour se rendre au Sri Lanka et en Inde dans l’espoir de trouver son gourou.

Son idée était de demander des instructions et de revenir les pratiquer dans cette petite ville du Sud de la France où il exerçait sa profession de médecin.

Il espérait rencontrer Shri Ramana Maharshi et Shri Aurobindo, mais tous deux venaient de décéder lorsqu’il arriva à Chennai en janvier 1951.

Il a rencontré Ma Anandamayi à Varanasi le 2 février 1951, lui a demandé s’il pouvait rester deux ou trois jours dans son ashram, elle a dit oui, et en fait il a passé les 59 années suivantes dans ces ashrams, et il n’a même jamais quitté la terre sainte, le devbhumi de l’Inde.

Pendant les 19 premiers mois, il était toujours avec Mâ, sauf un jour.

En 1953 ou 1954, Elle lui demanda de rester une année entière dans l’ashram de Patal Devi à Almora, un endroit où Elle ne se rendait pas de toute l’année. Il le fait, puis revient à Varanasi.

Il est retourné à Patal Devi en 1961 pour un an, puis est resté huit ans à l’ashram de Dhaulchina, dans une solitude totale. Il ne descendait voir Ma que pendant un mois par an, et encore pas tous les ans.

En 1970, il est revenu à l’ashram de Patal Devi jusqu’en 1976, lorsque Mâ lui a demandé de rester à Kankhal.

Elle lui a arrangé une chambre sur la terrasse du sadhu kutir, et lui a dit : « Yahan baito ! « ,  » Assieds-toi ici ! Et c’est ce qu’il a fait pendant 34 ans, jusqu’à son dernier souffle dans l’après-midi du 5 avril 2010.

Source : https://www.anandamayi.one/meeting/vijayananda

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Posté par www.youtube.com/@Lucmarechaux Il y a moyen de se procurer un DVD avec plus de détails car Swami a beaucoup fait durant son passage par ici.

Posté par SriRam sur Youtube (voyez les explications en dessous de la vidéo)

Et puis Swami nous a laissé aussi des Conversations avec Mâ Anandamayi. Voici déjà trois questions réponses. Le V est Swami Vijayananda.

A PROPOS DE MA ANANDAMAYI
      
Q : Mâ était-Elle consciente d’aider les autres ?
V : Je ne sais pas. Elle était dans un état très élevé, et le simple fait qu’elle fasse attention à une personne, qu’Elle l’écoute entraînait que les choses tournaient au mieux pour cette personne. Cela pouvait être sur le plan matériel, sur le plan de la santé physique, mais c’était surtout sur le plan de l’évolution intérieure. Souvent, il ne se passait presque rien à l’extérieur, et il se produisait une révolution complète à l’intérieur. L’action de Mâ était comme celle d’un roi. Il suffit qu’un roi dise à son majordome à propos d’un nouveau venu : ‘C’est mon ami’ pour que tout se déroule impeccablement pour le dit ami : logement, repas, service, etc… Peut-on dire que le roi est conscient de tous les détails ?
 
 
Q : Pensez-vous que le Gourou peut prendre le karma de ses disciples ?
V : Certainement. C’est arrivé très souvent dans la vie de Mâ. Soit elle prenait directement la maladie d’un disciple sur elle, sous forme atténuée, soit elle l’en libérait sans en paraître affectée. Le psychisme des sages est très fort. Il ne peut être troublé par les disciples. Mais la perturbation se porte sur leur corps. Une fois, à Bénarès, j’avais eu depuis plusieurs jours une morsure, sans doute de rat, qui s’était infectée à partir du pied. J’ai essayé que Mâ ne voie par cela, mais Atmânanda (une occidentale sannyâsinî avec Mâ) m’a ‘dénoncé’. L’infection, une fois que Mâ l’a vue, a pratiquement disparu en vingt-quatre heures. Le Gourou ne peut ‘donner la Réalisation’ à son disciple, mais il peut le ‘porter’ pour un passage difficile. Peut-être était-ce à  cause des disciples que Mâ était si souvent malade. C’est peut-être pour cela aussi que Vivékananda, qui ne s’était pas protégé de ses fidèles durant ses voyages en Occident et qui ne se préoccupait guère de son corps, est mort jeune.
 
 
Q : Pourquoi ne semblait-il pas y avoir de grands spirituels dans l’entourage immédiat de Mâ ?
V : Une fois Arnaud Desjardins m’a posé cette question. Je lui ai répondu que la méthode de Mâ, c’était de ne garder près d’elle que les gens qui ne pouvaient pas voler de leurs propres ailes. Les autres, elle les envoyait au loin pour méditer. De plus, c’est très difficile de transmettre la Réalisation : on dit que dans l’entourage du Bouddha lui-même, seuls deux disciples y sont parvenus. Dans mon cas, au bout d’un an en Inde avec elle, je lui avais demandé d’aller méditer seul. Mais elle m’a gardé encore deux ans auprès d’elle avant de me laisser partir pour un an de solitude, et puis ensuite pour une douzaine d’années dans l’Himalaya.

Mâ n’avait pas besoin d’être secondée, elle faisait ce qu’elle avait à faire seule. Ce sont les principales raisons, à mon sens, pour lesquelles il n’y pas de gens remarquables dans les ashrams de Mâ actuellement. Ceci dit, peut-être qu’ils se cachent.
 Source : Extrait Réponses écrites de Vijayânanda dans la revue Jay Mâ et les Conversations de Kankhal du site https://www.anandamayi.org