C’est ici un « entremède » comme une petite récapitulation :
Le grand Sage Vyasadeva méditant sur Sri Krishna, le Fils de Vasudeva, qui est Dieu, l’omniprésente Personne Suprême, de qui émanent tous les univers manifestés, en qi ils reposent et par qui ils sont anéantis, qui à l’origine enseigna le savoir védique au premier être créé, Brahma (assis sur la fleur de lotus) et qui vit éternellement en son Royaume spirituel, à jamais libre de l’illusion (1.1.1.).
Srila Vyasadeva, l’auteur de tous les Vedas, se sentait parfois insatisfait après avoir achevé cette grande oeuvre ; c’est alors que son Maître Sri Nârada Muni, lui recommanda, pour combler le vide qu’il ressentait, de décrire ouvertement les Divertissements sublimes du Seigneur Suprême, Sri Krishna, sur qui il médite ici au moment d’entreprendre cette tâche finale, dont le fruit sera le Srimad Bhagavatam.
« Autrefois de grands Sages, conduits par Saunaka, s’assemblèrent en un lieu Saint, dans la forêt de Naimisâranya, en vue d’accomplir, pour la satisfaction du Seigneur et de Ses dévôts, un grand sacrifice qui devait se poursuivre durant 1000 ans (et permettre de contrecarrer les influences dégradantes de l’âge de Kali encore naissant). Un jour après avoir complété leur devoirs matinaux, et allumé le feu sacrificiel, puis offert avec respect un siège à Srila Sûta Gosvami, les grands sages commencèrent à l’interroger gravement (quant à l’essence des enseignements contenus dans les Ecritures révélées) » (1.1.4-5)
Le Seigneur Suprême touche indirectement aux trois gunas : Vertu, Passion et Ignorance et, pour les seuls besoins de la création, du maintien et de la destruction des univers matériels. Il emprunte les trois formes qualitative de Brahmâ, Visnu et Siva (gouvernant les gunas ou « qualités », « attributs » influences de la nature matérielles).
De ces trois manifestations, c’est Vishnu qui est lié à la Vertu, qui peut conférer aux êtres les plus hauts bienfaits (1.2.23).
Ainsi Krishna n’est pas un « avatara » de Vishnu comme le prétendent parfois certains orientalistes mal informés, mais bien plutôt la Source de tous les avatâra et même de Vishnu, qui est son émanation plénière.
Il y a 5.000 ans, le Seigneur Suprême est descendu sur terre, en Inde, dans la région de Vrindavan, en sa Forme primordiales de Shri KRISHNA (à la peau sombre et vêtu de jaune). Il était alors accompagné de Sri Blarâma (à la peau blanche et vêtu de bleu), appellé Râma.
Sa première émanation plénière, lequel joue, dans Ses Divertissements, le rôle de Son frère aîné. Ensemble, ils passèrent Leur enfance dans les forêts de Vrindavan où Leurs Jeux firent la Joie de tous les êtres (1.3.23). Lon peut trouver probablement tous les Jeux divins de Krishna dans le livre « La vie de Krishna ».
Remarque : Chers lecteurs, il n’est pas toujours facile de comprendre les écritures védiques mais en persévérant, le chemin est trouvé par en percevoir tous les aspects de ces riches lumineuses d’écritures très subtiles. Tous les Sages forment Un mais chacun a les attributs qui leur ont été donné par la même Source. Donc, nous revenons à la Source par le Soi à l’intérieur dans le Silence car nous traversons le monde illusoire et instable : Tel est le chemin qui mène à la Victoire de la Libération. Il faut faire confiance à la Source qui connaît le Chemin.
C’est dans le Seigneur que nous trouvons la stabilité véritable et la Paix Intérieure. D’autres vous diront « l’Univers » ici, il est simple d’utiliser le mot SEIGNEUR tout comme l’exprime SHRI ANANDAMAYI MA pure incarnation divine au siècle passé au travers de Ses Enseignements, toutes les questions trouvent réponses et clarté.
Néanmoins, il est sage aussi de connaître les mots, les noms de Divinités et des Sages, de Saints, des Rishis.
Bonne lecture chers lecteurs et lectrices. Namaste à toi qui passe par ici.